昨天早上的一个梦,记录下来。

梦见陈威,拿来一张纸找我,是一张手绘的拓扑图,类似神仙名单和各自累世的转世记录。拓扑网格的最纸中央是一个核心位置,但是空的,他说这个位置是我。然后现在就是我要去做一个公开讲话。外面好多人,吵吵闹闹,等我到了仪式就要开始了。然后我有些慌张,因为事情很突然。然后发现自己还穿的是很随便的衣服,觉得自己需要换上正式些的衣服。然后拿着衣服找不到私密的地方换,时间又很紧急,也毫无障碍感的就在公众场合里就把裤子全脱了包括内裤,还没穿上裤子前突然意识到面前有两个女生,虽然她们没有关注我,但我突然意识到我很不妥,就醒了。

梦中还有一个场景,栩栩如生,细节很丰富,如同在看IMAX电影般。这个场景是这样的:在日常熟悉的场景中的远处突然出现寺庙,里面的建筑和佛像精美异常,建筑尺度也极度恢宏。梦里就是感到意外,这么大的庙怎么以前就没发现。然后想出门前去参观,但梦里的时间是下午4点多,我梦里觉得可能走过去的话时间刚刚好5点钟,可能会关门,于是就算了。

陈威是我姐夫,今年2月3日(腊月廿九)晚上10点心梗离世,享年49岁。

矛盾对立统一定律

Dancing in dreams

器世间法则遵循矛盾对立统一定律,一因不生果,一果必为复杂因缘和合而生。有效非有效、无效非无效,有效与无效之间,理事圆融无碍才符合矛盾对立统一定律。般若非般若是甚深般若,系统内之元素发展与其因缘和合,决不存在单向、肯定、绝对、有、无。清净梵行则没有敌人,圆融般若便不生烦恼。

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逻辑问题:老子不是河南人

假如老子是河南人,凭什么谈论大海?夏天的虫子想象出来冬天的冰天雪地?老子是夏商时代人,距今至少三千五百年,正是殷商甲骨文启蒙期,刻甲骨文用的都是海龟,河南是内陆哪来的海龟?内陆不是山丘就是平原,是平原会发大水,治水都忙不过来,有什么治学可谈?

《道德经》第15篇

……混兮其若浊;澹兮其若海;飉(liáo,风的声音)兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

第32篇

……始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之於江海。

第66篇

……江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之。

 

我为什么说《心经》是错误经典,有害悟道?

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《般若经》全称《大般若波罗蜜多经》,《心经》全称《般若般若密多心经》,名称差别不大,但其实差别巨大。《般若经》有600卷,《心经》只1卷260字,是《大般若经》的其中一篇小经。

《大般若经》主要分两部分:第一部分是介绍三十七道品,第二部分介绍四静虑,对处在“禅定中”与“非禅定中”的相互批判高达三百卷之多,这些才是般若经的核心,即入世与出世的不同之处(般若与非般若),《大般若经》的核心思想是辩证思想,而《心经》则完全没有辩证,只是单纯地描述非禅定中的所见,是极端片面的执空,空洞无物,脱离了辩证思维的《心经》就算读到老死也开悟不了,耽误一生。

《大般若经》的主要部分是在公元前1世纪左右就完成,而《心经》的写作时间大约是在公元60年卡尔达马喀王朝的英主路多拉达曼一世时期。当时朝代极为鼓励梵文写作而经常举办著经大赛,每次著经大赛都会由官方指定核心、架构、咒语。《心经》就是在这样的大赛中的一篇。和《心经》相同架构的同期版本大约多达数百种,但广为流传下来的是我们常见的这个版本。

著经大赛的核心指导思想是要来彰显统治者的权力无限,信徒应日日效忠,著经大赛的本质是愚民思想。《心经》能在大赛中脱颖而出,千百年受到各代统治者的推崇和宣传而流传至今,各位可以想一想《心经》到底在讲什么。

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我们因何存在?我们又将去往何方?

为天地「立」心,为生民「立」命,为往圣「继」绝学,为万世「开」太平。「开」法网之纲纪,「弘」六度之正教,「拯」群有之涂炭,「启」三藏之秘扃,是以名无翼而「长飞」,道无根而「永固」,道名流庆,历遂古而「镇常」,赴感应身,经尘劫而「不朽」。

人生十大进程目标方为圆满:即「立、继、开、弘、拯、启、长飞、永固、镇常、不朽」。